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标签: 国学

  • 傅佩荣拨开迷雾读国学

    傅佩荣拨开迷雾读国学

    傅佩荣拨开迷雾读国学

    听得懂、想得通、做得到的国学课

    傅老师的国学课侧重传统文化与人生的连接,以哲学思辨方法,提炼经典中的人生智慧,为当代人展现一种更理想的人生面貌。

    说到国学,你的脑海中会浮现出什么?是孔子、老子,是《诗经》《易经》,还是朱熹、王阳明?

    那么,你是否知道:
    两千多年前孔子为何慨叹“没有人了解我”?
    “清静无为”的老子,为什么最具革命性?
    《诗经》的内容真的纯正无邪吗?
    《易经》究竟是不是一本算命的书?
    影响后世700年的大学者朱熹,给国学留下了哪些后遗症?
    当代备受推崇的“阳明心学”,存在哪些争议?

    这些问题的答案,都在这一堂“听得懂、想得通、做得到”的国学课中。
    本次课程,傅佩荣教授将带你跨越2000年帝王专制对传统理念的压制与扭曲,还原个充满力量与生机的国学,拨开迷雾,亲近经典,让国学智慧真正照亮你的人生。

    课程大纲:

    追溯源流,从五经六艺开始

    《易经》,天人之际的奥秘。位列十三经之首,《易经》究竟是不是本算命的书?

    《尚书》,天下太平的理想。中国最古老的历史文献,中华文明绵延数千年与它有何关联?

    《诗经》,扣人心弦的情感。中国最早的诗歌总集,《诗经》所记内容真的纯正无邪吗?

    《礼经》,文质彬彬的修养。被公认“难读”的经典,《礼经》其实就藏在你身边。

    《乐经》,和乐心境的感通。早已失传的一部经典,《乐经》给中国人的精神世界留下哪些印记?

    《春秋》,一丝不苟的名分。“孔子成《春秋》,而乱臣贼子惧”,一本书的威力为何这么大?

    《山海经》,古代神话的宝库。充满神话传说的古老奇书,《山海经》如何成为中华文化的灵感源泉?

    国学主轴,不可不知的经典

    《论语》人人心中有仲尼。2500年前,孔子为何慨叹“没有人了解我”?
    《孟子》,浩然之气的魅力。爱“怼人”的孟子,因何感叹我是“不得已”?
    《大学》,管理哲学的心法。为什么一个人身处层级越高,越要修养好自己?
    《中庸》,儒家思想的结晶。所谓“中庸之道”,真的是和稀泥的老好人思维吗?
    《道德经》,无言之道的究竟。“清静无为”的老子,为何最具革命性?
    《庄子》,逍遥之乐的秘诀,借米充饥的庄子,怎么还能活得比谁都快乐?

    兼顾百家,百家争鸣的学派

    《孙子》,兵法谋略的典范。战无不胜的秘诀,可以用于人生吗?
    《墨子》,兼爱天下的悲愿。天下人平等友爱,这么好的理想为何实现不了?
    《荀子》,学以致用的号召。自称儒家正统,为何教出的徒弟却成了法家代表?
    《韩非子》,以法为尊的实效。以法治天下的构想,因自身一个盲点而告失败。
    《道教》,落实人间的信仰。道教or道家,傻傻分不清楚?说说道教的前世今生。
    《佛学》,广大无边的佛法。中国“儒释道”三教之一,佛教传入中国这2000年。
    《六祖坛经》,本土佛学的体悟。凭一句“菩提本无树”脱颖而出,一代禅宗大师原来不识字?

    国学流变,后世的继承与误解

    陆象山,心同理同的定见。敢言“六经皆我注脚”,“心学”开山鼻祖究竟有多厉害?
    朱熹,格物穷理的功夫。影响后世700年的一代大儒,给国学留下了哪些后遗症?
    王阳明,知行合一的启示。备受后世推崇的“阳明心学”,究竟好在哪里?又有哪些缺陷?
    王船山,推陈出新的格局。终身不剃发的反清志士,如何凭一己之力延续国学命脉?

    课程亮点:

    傅老师致力于中西方哲学研究五十年,可谓学贯古今,打通中西。
    傅老师的国学课,将带领你站在文化制高点上,通观国学、正本清源,领略国学的真正魅力。
    西哲为经,中哲为纬,从中西方两种视角,阐释国学经典。
    傅老师早年接受西方哲学的严格训练,后转向中国哲学,将西哲思辨方法引入中国哲学研究中,五十年磨砺,使国学如钻石般的璀璨光彩再现世人眼前。
    傅老师一再说明,学国学为化解人生困惑,而不是制造更多迷雾。
    傅老师的国学课侧重传统文化与人生的连接,以哲学思辨方法,提炼经典中的人生智慧,为当代人展现一种更理想的人生面貌。
    这套国学课,不但要让你“听得懂”,还要让你“想得通”,进而“做得到”。

    适合人群:

    如果你对国学感兴趣,那么这门课能够帮助你系统认知国学架构,掌握必备的国学常识。
    如果你喜欢思考,爱好智慧。那么这门课能够帮助你体认两千年来古圣先贤的思想精髓,感悟先哲们的生命智慧。
    如果你正为某个人生问题而烦恼,那么这课能够帮助你追溯千年文化长流,汲取你所需的那杯智慧之水,解答当下的人生困感。
    如果你不满意于自己的生活状态,那么这门课能够帮助你部析表象下的人性根源,教你如何实践智慧,改善自身生命质量。

    傅佩荣简介:

    傅佩荣,耶鲁大学哲学博士,台湾大学哲学系教授,央视《百家讲坛》主讲人,致力于中西哲学研究五十年,影响全球华人的国学导师。

    台湾大学哲学系教授,被誉为影响全球华人的国学导师曾任央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》的嘉宾主持出版《哲学与人生》《易经与人生》等图书逾百种。

    傅老师早年接受西方哲学的严格训练,后来转向中国哲学,将西哲思辨方法引入中国哲学研究中,强调国学是要助人化解困惑,这门课也将以哲学的思辨方法,带你提炼经典中的智慧。

  • 郭继承老师讲中国传统文化合集

    郭继承老师讲中国传统文化合集

    郭继承老师讲中国传统文化合集

    郭继承国学演讲视频大全

    郭教授的学术研究背景横跨教育学、法学、哲学,历史学等多个学科,融汇中西,贯通古今,对中华文化有着深厚而独特的理解。

    郭继承简介:

    郭继承,北京师范大学哲学博士,西北大学历史学(中国思想史)博士后,中国政法大学思政研究所副教授,北京市委讲师团主讲老师,中国孔子基金会孔子学堂主讲老师,弘正学堂学术导师等。

    主要有研究的方向和领域包括:中西文化比较、中国文化发展战略、中华优秀文化的传承与弘扬、经典解读与人生智慧、人生哲学等。先后出版《中西文化比较视野中的国学智慧》(中国政法大学出版社)、《文化的传承与弘扬》(人民日报出版社)、《中国文化的未来与——近代儒学对中国文化出路的探索与中国文化出路的再思考》(中国政法大学出版社)、《仁者爱人》、《居安思危》(学习出版社)、《直面人生的困惑》(中国政法大学出版社)等著作。在《华夏文化》、《中国企业文化》、《潇湘文化》、《首都师范大学学报》、《北京教育》等杂志发表文章多篇。

    郭继承,男,山东莘县人,北京师范大学哲学与社会学学院哲学博士,西北大学中国思想文化研究所历史学博士后,中国政法大学伦理学研究所教授,多家文化传媒机构、文化培训机构的兼职研究员或者主讲嘉宾。郭继承的学术研究经历,从教育学、法学、哲学,再到历史学,能够力求融汇中西,贯通古今,有深厚的学术功底和宽广的文化视野。他主要研究方向有中国思想文化史、中国传统文化的现代意义、中西文化的会通与比较、中国文化发展战略等。自2002年以来,先后发表《论儒学的内在层次与当代生命力》、《浅议中国文化建设的战略目标与实现路径》、《对真理标准讨论运动意义的再认识》、《<论语>与中华民族精神》、《浅析中西文化对道德“何以可能”的论证》、《从“解放”的视角看中国文化的意旨》、《中华优秀传统文化传承的实质、渠道和载体》等学术文章;参编了《二十世纪国学大师档案》,出版了解读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等中国文化典籍的光盘,在世界华人社区产生了很好的影响。郭继承的学术专著包括《中国近代民族危机下的现代性选择与建构——李大钊思想新解》、《觉悟人生——中西文化比较视野中的国学智慧》、《文化的传承与弘扬》、《仁者爱人》、《居安思危》、《中国文化的未来——近代儒学对中国文化出路的探索与中国文化建设的再思考》等学术专著,对于中国文化内在智慧的阐发、对于中西文化的会通、对于中国文化的未来发展方向与现代价值、对于中华优秀传统文化的传承与弘扬、对于中西文化的智慧与人生受用等问题,都提出了自己独到的见解和认识。

    在文化传播的过程中,郭继承老师兼任华藏图书馆、北京万学教育、卡尔博特文化传媒、中电投培训中心、人民大学总裁班、维斯顿文化传媒、北京新艺术领导中心等多家文化机构和文化机构主讲老师。近几年以来,先后给国家电网、厦门国际银行、中国建设银行、上海浦发银行、黑河电力、君安国泰证券、人民大学国学总裁班、清华大学总裁班、佳木斯民营企业家团体、北京市监狱局、北京昌平区国土局、妇联等数多家政府、企事业单位讲授相关培训课程。取得很好的效果,得到受训单位和受众的热烈欢迎。

    课程目录:

    经典诵读 音频 《了凡四训》原文+白话
    郭继承教授直播录像合集(4.22-4.26)
    郭继承教授《六祖坛经》与中国禅宗的智慧
    郭继承讲中华经典(更新到192集)
    郭继承:传统文化 国学智慧 20G(超高清视频及部分讲座文稿)
    郭继承 音频《直面人生的困惑》成长路上最该听得一堂人生课!
    郭继承 音频 如何学好历史
    郭继承 音频 家长智慧宝典——家庭教育国学盛宴
    郭继承 释迦摩尼佛的传奇一生
    郭继承 视频《论语》三则
    郭继承 视频《了凡四训》改变命运
    郭继承 视频 自然法则 道德真经
    郭继承 视频 圆融无碍《中庸》大智
    郭继承 视频 学校教育
    郭继承 视频 社会教育
    郭继承 视频 认识西方——西方文明的历史进程与反思(秦皇岛民族学校)
    郭继承 视频 千古一人王阳明
    郭继承 视频 企业培训
    郭继承 视频 内圣外王《大学》之道
    郭继承 视频 精选正能量
    郭继承 视频 讲中国传统文化
    郭继承 视频 党政讲座
    郭继承 视频 半部《论语》治天下
    郭继承 视频 百善孝为先——《孝经》解读
    郭继承 “灯塔”十三讲——立志 立德 立心
    郭继承 孩子成长宝典—卓越人生必修课(25堂)
    郭继承 常见心理疾病的救治 16节
    【郭继承】认识西方-西方文明的历史进程与反思(上 中 下)
    2021年考研政治冲刺课5+1
    01中华经典·集萃(重复)
    00中国近代文化50讲解读近代史下中国文化的激变(完结)
    00郭继承讲中华经典·集萃音频 未完
    中华经典与家风家教(山西大同).ts
    学习传统文化该不该掏钱?.mp4
    国学经典与家庭教育(海南·屯昌)——郭继承教授.mp4
    郭继承老师讲:“南怀瑾先生与传统文化“_高清_郭继承老师讲:“南怀瑾先生与传统文化“.mp4
    郭继承老师丨回顾2020,展望2021 蓝光(1080P).mp4
    郭继承:弘扬中华文化,传递正能量!.mp4
    郭继承:国学经典与智慧人生.flv
    【国学智慧】论语中的终极秘密,郭老师一语点醒.......mp4
    2021.2.26【元宵特别直播】郭继承丨中国人的幸福.ts
    20190914中山讲堂258讲 中华经典与个人修为提升(字幕版).mp4
    2016.04.27郭继承 学圣贤智慧 直面人生困惑 悟内圣外王之道

  • 蒋勋所有课程讲座合集

    蒋勋所有课程讲座合集

    蒋勋所有课程讲座合集

    蒋勋——当代华人世界的文化教父,他是美学大师、诗人、小说家、演讲者、画家、名校教授。

    蒋勋简介:

    蒋勋,祖籍福建福州,出生于陕西省西安市,毕业于中国文化大学,中国台湾知名画家、诗人与作家。

    他早年负笈法国巴黎大学艺术研究所,返台后曾任《雄狮美术》月刊主编,并先后执教于中国文化大学、中国台湾辅仁大学。其文笔清丽流畅,说理明白无碍,兼具感性与理性之美,有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种,代表作品有《汉字书法之美》《蒋勋说红楼梦》等,曾荣获吴鲁芹文学奖等诸多奖项。

    蒋勋是一位近些年在大陆非常走红的台湾学者,他的《细说红楼梦》、《孤独六讲》、《美的沉思》、《汉字书法之美》等等,成为了脍炙人口的文化读本。

    课程目录:

    蒋勋最全课程合集
    -
    50 蒋勋电子书合集
    -
    49 蒋勋视频合集
    -
    48 蒋勋单篇讲座 33讲
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    47 蒋勋口述 43讲
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    46 从生活中发掘美的感动-美就是回来做自己
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    45 阅读精英会-《秘密假期》《美的觉醒》
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    44 蒋勋TED演讲-留十八分鐘給自己
    -
    43 蒋勋-陈文茜新书导读-生活10讲
    -
    42 孤独六讲-汉字书法之美座谈
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    41 童话背后的人文省思《小王子》
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    40 专访蒋勋-美学与生活
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    39 过得像个人,才能看到美
    -
    38 不可言说的心事
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    37 欣欣勿自私
    -
    36 爱与花绽放
    -
    35 天地情诗
    -
    34 善与美
    -
    33 欧美,日本,中国经典电影 3讲
    -
    32 蒋勋驻校杧华中文系系列讲座 6讲
    -
    31 故宫限展国宝专题 6讲
    -
    30 舍得舍不得演讲 4讲
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    29 永恒的线条之美 6讲
    -
    28 微笑彩俑 18讲
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    27 艺术之门 8讲
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    26 长恨歌 4讲
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    25 金刚经 4讲
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    24 蒋勋谈吳哥窟之美 7讲
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    23 蒋勋谈台北故宫 5讲
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    22 蒋勋谈罗浮宫 4讲
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    21 蒋勋破解莫奈 2讲
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    20 蒋勋看米勒 4讲
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    19 蒋勋看高更 8讲
    -
    18 蒋勋看王羲之 4讲
    -
    17 蒋勋谈毕卡索 15讲
    -
    16 毕卡索-完全导览 2讲
    -
    15 艺术有声大学之三美的沉思 6讲
    -
    14 艺术有声大学之二水墨情怀 6讲
    -
    13 艺术有声大学之一诗词中的真诚与感动 6讲
    -
    12 中国文学 113讲
    -
    11 文学之美 63讲
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    10 西洋美术史 24讲
    -
    09 中国美术史 24讲
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    08 孤独六讲 6讲
    -
    07 美的觉醒 4讲
    -
    06 美的信仰 12讲
    -
    05 美的初始 16讲
    -
    04 美的沉思 10讲
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    03 蒋勋说宋词 12讲
    -
    02 蒋勋说唐诗 15讲
    -
    01 蒋勋细说红楼梦 80讲

  • 付墨凡诸子百家2-道家法家篇

    付墨凡诸子百家2-道家法家篇

    付墨凡诸子百家-道家法家篇

    学经典名句,通国学智慧

    诸子百家,代表了中国古代思想的巅峰,道家和法家是国学经典的必修课!

    诸子百家,代表了中国古代思想的巅峰。
    道家和法家是国学经典的必修课。
    15万同学喜爱的名师付墨凡,为你带来对成长,最有帮助、最好玩、最有用的国学课!

    这门课涵盖了中国古代最重要的智慧。
    儒家,道家,法家。教你笑对人生,教你解决问题。
    这些智慧流淌在每一个中国人的血液里,只有都知道,才算了解中国智慧。

    这门课给你最好玩的诸子百家故事。


    道法两家藏着中国古代最会讲故事的人,听妙趣横生的故事,享受想象力的狂欢。

    这门课给你用不完的写作素材。

    付老师为你详细解读名句的来源、含义、用法,每听1讲,就能掌握1个经典名句。
    你不仅能深刻理解古人的思想智慧,还能学以致用,提高写作水平和日常表达。

    付墨凡简介:

    古代文化研究者,长期研究古籍经典,擅长“用有趣的语言,讲经典的古书”。

    最会讲故事的老师,每个故事都让孩子听得入迷,爆笑不断。

    适宜人群: 6岁及以上

  • 国学经典:三字经+百家姓+千字文视频

    国学经典:三字经+百家姓+千字文视频

    国学经典:三字经+百家姓+千字文视频课程

    《三字经》用简明易记的三三一句押韵短文形式,读起来琅琅上口经久不忘,奠定后世蒙学读物的基调。其内容上自天文地理,下至诸子百家,内容丰富,包罗万象,是历史、社会、人生的百科全书。

    《百家姓》集中国常用姓氏之大全,认祖归宗追根溯源,为人人必读,家家必备的常用书籍。

    《千字文》是一千四百多年前,南朝萧梁才子周兴嗣编撰的一篇奇文,构思巧妙,寓意于理。

    此课程为动画视频课程,适合幼儿启蒙课程。

  • 东妮儿妈国学启蒙系列课(音频+讲义)

    东妮儿妈国学启蒙系列课(音频+讲义)

    东妮儿妈国学启蒙系列课(音频+讲义)

    《跟东妮儿妈妈学国学》启蒙课,为mp3音频课程,含诗词、成语、绘本等知识的讲解学习,课程具体的讲解内容包括:夜宿山寺、愚人买鞋、高山流水、高山流水、天地玄黄等。

    热爱传统文化的现代化东妮儿妈。用脑洞让国学启蒙更有趣,接!地!气!

    东妮儿妈讲给低龄宝贝们听的古诗文,接地气的亲子国学启蒙。

    五岁的东妮儿,能解上百篇古诗文,认识上千字。

    上幼儿园的时候,东妮儿能讲伏羲的故事,看见别的小朋友摔倒了,东妮儿懂得搀扶和安慰.

    回到家,东妮儿会跟家里的长辈问好,她的最爱不是手机和电视,而是和妈妈一起练习毛笔字。

    孩子优秀的品行,不是妈妈要求来的.

    东妮儿妈出身教育世家,从小便熟读各类国学典籍,获得欧洲高等管理学硕士,受过西方最先进的教育。

    被朋友和妈妈们称为“最接地气的国学启蒙老师”。

    只因她的东妮儿如此“东方”,东妮儿妈用了什么方法,能把孩子教的这么好,不是靠名校的光环。

    而是靠她的“言传身教”,妈妈看书的时候,东妮儿也要凑过来一起看,还让妈妈给她讲书里的故事。

    有人曾说过:

    童年接触的东西,会在人的心灵上打下深深的烙印,成为一个人的精神底色,伴随终身。

    把刷朋友圈的时间省下,听东妮儿妈讲千字文吧!与有趣的灵魂,在经典文化里相逢。听过的书,终将成就你和孩子的精神资源。

  • 儒学解读:马大勇儒家文化史

    儒学解读:马大勇儒家文化史

    儒学解读:马大勇不一样的儒家文化史

    如果你还在期冀从传承千古的国学经典里汲取古人智慧,是为了尽可能从中发现什么奇妙的道理指导于自己迷茫焦虑的现实生活,那真是拿错船票。

    我们往往对外来文化怀有热忱的好奇心,对自己的文化却陷入功利主义和“你已过时请下线”心理的怪圈。中国民族历史演进之主干儒家文化,有没有一种清新趣致的方式去理解?

    马大勇,你可能不认识他。但在吉林大学,这位任教于中国古代文学专业的教授,可以说是学生们眼中的明星:生平不识马大勇,枉为吉大文院人——没有在挤满人的阶梯教室里听过他的讲座,这大学是白上了。这几乎是每个人学校生涯中的稀有物种,他们让知识充满灵性,有趣又雅致。

    而这不仅仅是一连串从古至今的知识分子群像,站在这些巨人肩膀上,追溯那一个个奠定中国人精神世界形成的关键时刻,你将看到的是中国社会精英及大众文化风潮流变的历史:中国人如何一点一滴形成如今奔涌在我们每个人血肉里的那点儿性格?在认识自我这个深重的终身课题上,这是迈出了巨大的一步。

    所以它是不一样的儒家文化史,对你来说和以往任何一次意义都不一样的儒家文化史。

    大勇解读:不一样的儒家文化史,追溯那些奠定中国人精神世界形成的关键时刻。

    马大勇简介:

    文学博士,吉林大学文学院教授,博士生导师。吉林省国学研究会副会长,吉林大学青年文化书院国学研究中心主任。• 中欧商学院、德勤全球服务有限公司国学特聘教授,清华、上海交大国学特聘教授。• 2009年度评师网“吉林省十大名师”,2010年被搜狐教育和评师网联手推为“全国高校中文专业最受欢迎十大教授”。• 国家社科基金项目与教育部基金项目主持人,中国词学研究会理事,中华诗教学会理事。

  • 学论语:复旦傅杰的论语课

    学论语:复旦傅杰的论语课

    复旦傅杰的论语课

    生命,有限。读书,要精一点。《论语》,你我无法绕过的一部国学经典。

    《论语》共二十篇,一万五千多字,以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

    孔子是中国春秋末期鲁国(今山东曲阜)人,思想家、教育家,儒家学派创始人,是当时社会上的最博学者之一,被后世尊为孔圣人、至圣先师、万世师表,被列为“世界十大文化名人”之首。孔子开创了私人讲学的风气,曾带领部分弟子周游列国前后达十三年。传说孔子有弟子三千,其中贤人七十二,《论语》中记录的知名弟子有曾子、子路、子张、颜渊、子贡、子夏等。

    《论语》的内容提要:

    学而第一主要讲“务本”的道理,引导初学者进入“道德之门”
    为政第二:主要讲治理国家的道理和方法
    八佾第三:主要记录孔子谈论礼乐
    里仁第四:主要讲仁德的道理,
    公冶长:第五主要讲评价古今人物及其得失
    述而第七:主要记录孔子的容貌和言行
    泰伯第八:主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论
    子罕第九:主要记孔子言论,重点为孔子的行事风格,提倡和不提倡做的事
    乡党第十:主要记录孔子言谈举止,衣食住行和生活习惯
    先进第十一:主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论
    颜渊第十二:主要讲孔子教育弟子如何实行仁德,如何为政和处世
    子路第十三:主要记录孔子论述为人和为政的道理
    宪问第十四:主要记录孔子和其弟子论修身为人之道,以及对古人的评价
    卫灵公第十五:主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论
    季氏第十六:主要记孔子论君子修身,以及如何用礼法治国
    阳货第十七:主要记录孔子论述仁德,阐发礼乐治国之道
    微子第十八:主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法
    子张第十九:主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论,弟子们对于孔子的敬仰赞颂
    尧日第二十:主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述

    《论语》可以锻造气质,获得传统智慧的力量。

    可是,我们读《论语》难。

    一难:不通古文。
    二难:不知该听谁的。
    三难:读了之后连不成体系。
    四难:不知道古代文化如何才能改变自己。

    复旦大学傅杰教授,糅合2000多年中国传统文化,提炼数百种《论语》研究著作的精华,为你解读《论语》和中国文化。不灌心灵鸡汤,不传道德训诫,更不故弄玄虚、标新立异。无论是修身还是教子,从政还是为学,愿你从《论语》中获得传统智慧的启发,在2018年重新出发。

    课程包含15大知识模块,200集正式课程。

    复旦名师傅杰的《论语》课,将通过四个步骤为大家系统讲解《论语》

    一是通过讲解《论语》中沿用至今的语句,消解大家对古代汉语的惧怕心理。

    二是通过讲解《论语》对中国社会与文化等方面的影响,来激发大家对《论语》的兴趣。

    三是通过讲解孔子及其门徒对政治、对社会、对国家、对家人、对朋友的态度与看法,举出例子,加以梳理,让大家对《论语》加深印象,进而抓住学习要点。

    四是通过讲解与 《论语》相关的历史资料,并对一些热点问题热点人物加以点评,为大家今后独立判断《论语》提供参照的依据。

    傅杰简介:

    复旦大学中文系教授,博士生导师。

    傅杰教授是复旦大学中文系副系主任,兼任教育部人文社会科学重点研究基地华东师范大学中国现代思想文化研究所研究员,是《论语》教学科研方面的著名专家,撰写、编辑过多部有关论语的著作,如《论语精读》、《论语一百句》、《伟大传统-论语二十讲》等。

  • 国学学习:刘笑敢道德经智慧100讲

    国学学习:刘笑敢道德经智慧100讲

    国学学习:刘笑敢道德经智慧100讲

    在激烈竞争的时代,你或许也在人与人的争斗和输赢之中疲惫而困惑。《道德经》带你摆脱日常思维,从“道”的层面思考和应对问题,你会发现“后退其实是向前”,发现另一种自在的生活方式。

    三十年道家研究心得,揭示《道德经》真义,七十载人生经历,体悟道家生命智慧。香港中文大学哲学系教授刘笑敢,为你讲述中国文化的核心——道

    9大主题,将《道德经》81章妙语整合为融贯的道家思想体系。详解老子核心关键词:道、无为、自然,以及治国修心的独特命题。更有《道德经》与中西方思想对比,从帝王术、道教信仰到自由主义、女性主义……给你一部丰富的《道德经》解读。

    70节正式课程,35节主题问答,以及不定期直播互动。在未来的35周内,回归源流,读懂《道德经》原文本义,反思20大中西方思想主题。

    每天15分钟,一盏香茗、一场小憩的时间,无需正襟危坐,无需涉远求学,在日常忙碌和踏实践行中,领悟老子恢弘的自然天地,通达道家自在的生命境界。

    刘笑敢简介:

    刘笑敢先生是我国著名的中国哲学研究专家。国学大师张岱年授业的第一批博士,学术功底深厚,被称为中国哲学界的中坚力量。精研老庄哲学数十年,花费十数年完成著作《老子古今》,被哲学家劳思光评为“多年来所未见的杰作”。先后担任北京大学、新加坡国立大学、香港中文大学教授。曾在哈佛大学、普林斯顿大学、密歇根大学任访问学者、讲师。融贯中西的学术背景,使他对老庄哲学与中西方文化的重要命题有深刻思考和独特见解。 

    主要从事关于道家哲学、先秦思想、中国哲学史、近代思想以及经典诠释的教学与研究。代表作包括《庄子哲学及其演变》、《两极化与分寸感》、《庄子与沙特》、《老子古今》、《老子:年代新考与思想新诠》、《诠释与定向》、《道教》、 Dao Companion to Daoist Philosophy (道家哲学研究指南),  Classifying Zhuangzi Chapters (《庄子》分类考),  Orientational Issues in Textual Interpretation (经典诠释中的定向问题)。多种中、英文论著被分别译爲英、中、韩或日文,在欧美、亚洲各地重要学术机构担任委员、理事、主讲人、评鉴人、考试委员、客座教授、讲座教授、特聘教授,多次获得优秀教学奖、著作奖和研究奖。

  • 国学经典:黄明哲正解《道德经》

    国学经典:黄明哲正解《道德经》

    国学经典:黄明哲正解《道德经》

    《道德经》教导天人合一、道法自然的永续发展之道,在社会快速变迁的今天,具有深刻的启发意义。

    《道德经》是世界上最古老的哲学经典,全书短短五千字,却高度集成了人类的终极智慧,其地位可比肩《圣经》。

    《道德经》自古就受到司马迁、唐玄宗、欧阳修、毛泽东等各界大咖的青睐,连大哲学家尼采和康德也将之奉为经典。

    《道德经》是春秋时期老子的哲学作品,是世界上最古老的哲学经典,全书以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被华夏先辈誉为“万经之王”。

    《道德经》自问世以来,历朝历代都有一群粉丝为《道德经》注解,其中不乏帝王级别的铁粉:唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋以及清世祖爱新觉罗·福临。而在世界范围内,据联合国教科文组织统计,《道德经》是被译成外国文字发布量最多的文化名著之一。

    黄明哲老师潜心研究《道德经》多年,他曾在北京金融街开设《道德经与修身养性》系列课程,好评如潮,甚至还吸引了大批金融人士和创业者。

    本课程是黄老师研究《道德经》20余年的精华集成,6次完整授课的经验总结,为你逐字逐句,解读《道德经》全81章。

    潜心《道德经》二十余年,以历代帝王家《道德经》注释为蓝本,独创《道德经》现代解读,参同古今领导学决策学、管理学,
    深入研究<道德经》的思维方式,揭示中华文明五千年智慧的底层代码。

    内容包括人的自我认知,人生道路的抉择等现代社会生活的方方面面,为你解析返本还源、柔弱胜刚强的大道思想,与你探讨人生进退、损益、取舍的原则,让你成为自己人生的领导者。

    黄明哲简介:道文化专家

    中国人民大学哲学博士,中国劳动关系学院副教授,中国红学会会员,安溪铁观音协会特约专家,仙舟学苑创始人。多年潜心研习中国传统文化,在道家、佛家、茶文化等方面有独到观点与体验。讲学风格深入浅出,幽默风趣。曾多次受邀于中国人民大学、中石油、外贸信托等高校、央企、投资机构,讲授传统文化,受到广大师生员工好评。

    你将获得: 1、理顺三观,重构思维方式 2、提升领导力,构建大局观 3、培养健全人格,学会独立判断

  • 国学经典:张庆祥说道德经

    国学经典:张庆祥说道德经

    一起学国学:张庆祥说道德经
    人身虽小配天地,大道只向自身寻。 
    一部道德经,穷尽宇宙真理。煌煌五千言,指引人生大道。
    天地间有一个永古如斯、具足一切的东西,祂是万物的共同生机,也是万物的共由之路,祂就是道。《道德经》洋洋洒洒五千言,蕴含着怎样的大智慧?其精神如何应用于日常而不相抵触?属于我的大道究竟在哪儿?......

    《道德经》囊括了出世、入世与治世三法,其中“无为”、“无事”、“无欲”、“愚民”、“复古”等治世主张因为后世学人徒落文字,不明真谛,被严重曲解。本专辑重拾老子著书的经意,指出修身与治国同于一理的内涵,娓娓道出治世的大智慧。

    张庆祥说《道德经》音频节目,是由黄庭禅创办人张庆祥先生,讲解的如何跳脱宗派歧见,以三教旨归一本的精神,立于天地间永恒不变的真理,以道为宗,以性为依,以心为入手,旁征博引,为我们解开《道德经》的无数谜底。

    通过本专辑您会了解,无论是平民百姓,还是帝王,人人身中都具足一切的造化之妙,造化如何走向则取决于一个“关键按钮”。如何选择正确的“关键按钮”,使得本性向着好的方向前进,则是整部《道德经》的主旨所在。

    张庆祥简介:黄庭禅创办人

    ▲ 自幼慕道,曾潜心研读三教经典,寻找古圣先贤心印真谛。
    ▲ 34岁始悟“心即是气”的真理,照见“黄庭”内心意未动之真,直入三教密传之心法的真实胜境。有感于当今行善者多、觉悟心源性海者少,遂依三教先圣“直指人心”之真谛,潜心于三教经典性理心法之翻译、讲述。
    ▲ 至今录制有《传习录》、《朱子晚年定论》、《六祖坛经》、《金刚经》、《心经》、《道德经》、《庄子》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》、《尚书》、《礼记》、《孔子家语》、《忠经》、《黄庭禅助眠静心养生》等有声内容。已录制《幸福内心禅》教育公益节目400余集。

    适宜人群:

    1、 生活迷惘、寻求安宁者

    2、 心系社会、忧国忧民者

    3、 复兴中华、国学爱好者

    4、 探寻真理、走进真修领域者

    跟随张庆祥一起走进中华文化最高智者的心灵世界,体会圣人三教合一的良苦用心,

    解开这门中华绝学、不为人所知的奥秘!

  • 心学精髓:张庆祥讲传习录

    心学精髓:张庆祥讲传习录

    张庆祥讲传习录

    王阳明的《传习录》是“所有中国人必读的书”之一。 ——一代国学宗师钱穆

    心情苦闷,可有良药?

    际遇坎坷,想要改变?

    性命无依,想找答案?

    《传习录》,带您顿入身心安宁,揭开生命谜题。

    《传习录》是明代哲学家王阳明的语录、论学书信的简集,为明代阳明学派的启蒙典籍。

    《传习录》是圣学之嫡传,也是儒学之精髓。是中华文化中最精粹的宝典之一。

    传习录包含了300多条阳明先生与学生的问答书信。内容涵盖修身明理的一身之问,齐家治国的大道之问;也有无所适从的情绪问题;更有延续圣学的鸿图之问。无论哪类问题,先生皆可应答如流,皆因物来顺应,感而遂通。不离“去人欲,存天理”的核心。

    张庆祥讲师通过234集之多对《传习录》中的核心密意进行全面解说,深入浅出、引经据典,贴近生活,站在现代人的角度,让每个人都能轻松地踏入精深的心学领域,找寻到人生真正的意义和获得永恒幸福的方法,实为一部不可多得的佳作!

    王阳明(1472—1529),名守仁,字伯安,别号阳明,陆王心学之集大成者,是中国历史上为数不多的集立德、立功、立言“三不朽”于一身之人,其学术思想远播日本、朝鲜半岛以及东南亚,他作为彻悟三教经义的一代大儒,这部《传习录》汇聚其心学之精要,更是修真之门径,完整的诠释了"外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心,此圣门知行合一之教"的思想。

    我们身处现代社会,如何在这个物欲横流、变化动荡、人心不古的都市丛林中,做到明哲保身,活出属于自己的光明人生?《传习录》作为精神的“尚方宝剑”,小到为人处世,中到立业齐家,大到平治天下,现代人的大部分困惑,你都可以在张庆祥讲师所讲解的《传习录》中找到答案!

    张庆祥先生对整部《传习录》进行了详细的剖析,呈现出一部小以成己、大而治国的详尽攻略。

    您将获得:

    1. 能力:在内心浮躁时,依然可以安宁下来的能力;

    2. 方向:边听边内观,自然感觉人生的开朗;

    3. 钥匙:艰深的四书五经,始能豁然贯通。

    适合谁听:

    1. 寻求心灵安顿的人:找到安顿身心的根本之道,享受本自具足的自在人生;

    2. 爱好传统文化的人:阳明心学,儒学一脉,暗含四书五经,细品难以忘怀;

    3. 探寻生命真谛的人:人身难得,寻得性命修持的切实方法。

    张庆祥讲传习录听后感:

    有幸在喜马拉雅fm听到台湾学者张庆祥讲王阳明《传习录》的系列讲座,收获颇大。讲座一开始讲到王阳明生平时,许多故事都已经了熟于胸,看评论不少人都对他提出质疑,不过讲座往后便渐入佳境,质疑慢慢平息,多了夸赞。因为历史原因台湾在有研究王阳明上有良好的基础,张先生的讲座以《传习录》原文为核心,并不打擦边球,但忠于原文的解析用词简单,平易近人,绝不流于艰深,让普通人也听得懂。而在理解王阳明心学的内涵方面,张庆祥则有自己独到深刻的见解。

    例如王阳明最被人知晓的“知行合一”,许多人的理解是比较字面的认识与行为的统一,认为是对的事情去做,便是知行合一。但事实却是很多人知道是错的,依然会去做。张先生详细的阐释了“知行合一”由来的学术背景,这句话其实大多数时候都被误解了。

    王阳明真正指的“知”并非知识,而是内心深处的认知与知觉。心有良知,自然会将善行付诸行动,而明知错事却仍然去做,是因为心已经被欲念扭曲,没有了良知,便会作恶。看似中性的“知行合一”,其实是一句带有好恶的话,代表着一种境界,要达到“知行合一”需要的是修心,知善恶,修炼出澄澈的心灵,以发自内心的良善来驱使出好的行为,这才是儒家所讲求的“圣人之道”。

  • 论语学习:鲍鹏山全解《论语》

    论语学习:鲍鹏山全解《论语》

    鲍鹏山全解《论语》

    • 樊登:钱穆说读书人有两大责任:第一是自己读《论语》,第二是劝人读《论语》。鲍老师的私塾《论语》课讲得非常好,跟着他一起读《论语》,没错的。
    • 于晓非:我特别喜欢鲍鹏山讲商鞅的视频,看了很多次,非常受益。但是你知道吗?鲍老师心中的偶像是孔子!为什么?来听鲍老师讲《论语》。
    • 郦波:我是郦波,为您推荐鲍鹏山讲《论语》一天一则讲《论语》,带你探求真知,徜徉学海,值得洗耳恭听。

    《论语》,是中华传统文化经典中的“源代码”。《论语》全本20篇不到500则,让你不仅能学知识——学到很多历史知识、人物知识、礼仪知识和古汉语知识,掌握很多出自源头的成语与格言,认识孔子,认识孔子很多有个性的学生;还能让你提高价值判断力——知道怎么为人处世,怎么安身立命;还能让你变得——有文化、有气质。

    假如,你被“百家讲坛”《鲍鹏山新说水浒》犀利、幽默、睿智、直抵人心的解读魅力所折服;假如,你听过百万粉丝追捧的鲍鹏山解读《商君书》,那么接下来,鲍鹏山老师将用他特有的鲍氏普通话,把他的私塾课第一次定制给你,每天下午6点更新,让你每次只用10-15分钟,一年时间,全部读完《论语》。你可以开车时听、做家务时听、睡前听醒来听、上下班路上听,也可以晚餐后,全家围坐一起,和孩子一起,亲子共学《论语》,出入古今,听鲍鹏山每天给你讲《论语》。

    鲍鹏山老师会给你逐字讲解每句的意思,会讲解里面丰富的历史人文语言知识,还会告诉你,子曰的本意是什么?里面到底是什么涵义?打破很多人对孔儒的偏见、陋见与曲解、误解——会告诉你,什么是理想的人?什么是理想的社会?什么是理想的政治?

    【适合谁听】

    1、想领先一步学国学经典,却找不到讲得透、听得懂,能一家人在一起、亲子共学的好教材的家庭。

    2、有意为传统文化经典课储备教学资源的老师、培训机构人员;

    3、想通过学习,提高文言、语文水平与能力的大中小学生;

    4、有兴趣了解传统文化思想智慧,却找不到入门方法、无从下手,也没有大块时间进行系统学习的人;

    5、对孔孟儒家怀有偏见、不屑甚至激烈批判者,不服来战哦;

    6、愿意抓住每段碎片时间提升自我,各类轻、中、重度学习爱好者。

    鲍鹏山简介:

    上海开放大学教授,中国古代思想史学者,文学博士,专栏作家。在央视“百家讲坛”播出的60集大片《新说水浒》、20集《孔子是怎样炼成的》曾创下收视新高。海外版《孔子》纪录片学术顾问。出版《风流去》《孔子传》《中国人的心灵》《新说水浒》《孔子如来》《教育六问》《论语导读》等著作三十余部。作品被选入包括人教版高中语文教材在内的各类中学、大学教材。中国孔子基金会学术委员会委员、团中央“青年之声”国学教育联盟副主席。2013年创办公益浦江学堂。2014年创办花时间读书社。2015-2016年两次受邀主持国家祭孔大典直播解说。

    如今,《论语》全本更是被纳入高考范围,孩子越早学习,国学基础越扎实。

    鲍鹏山老师的论语课,老少咸宜,深入浅出地为您讲解《论语》中修身、齐家、处世、出仕、教学的智慧。

    【修身】即完善自身的智慧,倡导个人自省、言行合一。

    《学而》《公冶长》《宪问》

    【齐家】即管理好家族,使家族成员和睦相处的自毁,倡导孝道。

    《里仁》《子张》

    【处世】即待人接物,社会交往的智慧,倡导互相尊重。

    《八佾》《雍也》《乡党》《颜渊》《季氏》

    【出仕】即从政为官的智慧,做官的原则,治国的思想。

    《为政》《先进》《子路》《卫灵公》《微子》《尧曰》

    【教学】即教授和学习知识的方法和智慧,包括道德、态度等。

    《述而》《泰伯》《子罕》《阳货》

  • 钱文忠解读《弟子规》《百家姓》《三字经》

    钱文忠解读《弟子规》《百家姓》《三字经》

    国学经典:钱文忠解读《弟子规》《百家姓》《三字经》

    钱文忠解读《弟子规》

    钱文忠解读《百家姓》

    钱文忠解读《三字经》

    《三字经》《百家姓》《弟子规》是中国古代启蒙著作的代表,在几千年来一直被当做中小学生的启蒙之用。

    孔子云:“少成若天性,习惯如自然”。

    孩子的教养和习惯,是从蒙童时“朝夕模仿、正确做到”,然后“日久成熟”的。

    教养,是随着成长,深到骨子里,透在行为上的。

    自古以来,诵读经典,不仅能培养孩子的修养,还能开发孩子一生的潜能。

    因为国学经典,是智慧的结晶,它凝聚着中国数千年文化的文明的精髓。读经典,是一种以一当十、含金量极高的文化阅读。

    而且,国学精粹里,有做人的“精神底子”。

    孩子从小熟读这些,就好似师从圣哲,在其熏陶下,孩子不仅能识字,还会培养好习惯、锤炼修养、增加才情,从典故中鉴是非、辨善恶、知兴替。

    国学经典绝不仅仅只是童蒙时期才读的,而是需要读一生的。

    所以今天给大家带来了钱文忠先生解读的国学经典:《三字经》《百家姓》《弟子规》(原版合集MP3)

    钱文忠简介:

    1966年6月6日出生于上海,1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业,师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。上世纪80年代中期,留学德国汉堡大学。现任复旦大学历史系教授。

    钱文忠先生是著名国宝级大师季羡林教授的入室弟子、复旦大学历史系教授、华东师范大学东方文化研究中心研究员,中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。

    《三字经》

    简明易记,读之朗朗上口经久不忘,内容上自天文地理,下至诸子百家,包罗万象,是中国古代历史、社会、人生的百科全书。是学习中华传统文化不可多得的经典启蒙读物和小百科;即使在今天,也仍有着重要的现实意义和社会功用。

    《百家姓》

    集中国常见姓氏之大全,是中国古代人人必读家家必备的常用书籍。

    学术明星钱文忠教授在在央视《百家讲坛》的原版讲座,四字一讲,共21讲。涉及《百家姓》前80个姓的起源和演变、迁徙路线,关于各个姓的文史典故、名人轶事等等。内容信息量大,知识面广,语言风趣幽默,通俗易懂。

    《弟子规》

    是清朝时期李毓秀撰写的儿童道德启蒙教材,为私塾教学的启蒙读物。

    钱文忠以《弟子规》原文内容包括为人子如何孝敬父母、友爱兄弟、待人接物、修身治学等为人处世应有的基本理念和规范为纲。

    充分融入对现实的深层次思考,穿插上百则故事和案例,精辟阐述儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文等思想,并解释这些行为规范对于现代人的巨大作用。针对目前社会中存在的诸多道德危机问题,提出建设性的解决之道。

    本解读课程为音频mp3,同时适合大人和小朋友。

  • 学而思国学《弟子规》视频(带全文拼音注释)

    学而思国学《弟子规》视频(带全文拼音注释)

    学而思国学经典《弟子规》视频(带全文拼音注释)

    《弟子规》由清代李毓秀著,三字一句,合辙押韵,入孝出悌,符合礼教,成为当时家喻户晓的蒙学课本。人的幼年是其文化素养、高尚人格形成的关键时期,启蒙教材作为这一阶段人们的必读书目,对其为人处世和在成长历程中的经验起着极为重要的作用。因此,被誉为启蒙学经典的《弟子规》。

    弟子规全文(带拼音注释)

    zǒng xù

    总叙

    dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn
    弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
    fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén
    泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
    【解释】《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
    rù zé xiào

    入则孝

    fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn
    父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
    fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng
    父母教 须敬听 父母责 须顺承
    【解释】父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜,小人闻过则怒。)
    dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng
    冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
    chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn
    出必告 反必面 居有常 业无变
    【解释】侍奉父母要用心体贴,在二十四孝故事里,九岁的黄香,为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。下午回家之后,要将今天在外的情况告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母,让父母安心。平时生活起居,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。
    shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī
    事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
    wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng
    物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
    【解释】纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告。如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为。公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。
    qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù
    亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
    shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū
    身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
    qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián
    亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
    【解释】父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备;父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。(《孝经》子曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”)。要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事;当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。
    qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng
    亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
    jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn
    谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
    【解释】父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色,(《论语》子夏问孝。子曰:“色难。”)。如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。
    qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng
    亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
    sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué
    丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
    sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng
    丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
    【解释】父母亲生病时,子女应当尽心尽力的照顾,一旦病情沉重时,更要昼夜服侍,不可以随便离开。父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉(请参考《地藏菩萨本愿经》,孝子应如何给往生者修福)。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺。(《论语》:生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。)祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬。(《论语》:祭如在,祭神如神在。)
    chū zé tì

    出则弟

    xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng
    兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
    cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn
    财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
    【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。(言语为福祸之门。孔门四科有:德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。)
    huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu
    或饮食 或坐走 长者先 幼者后
    zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào
    长呼人 即代叫 人不在 已即到
    【解释】良好的生活教育,要从小培养;不论用餐就座或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么事?可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。(孙中山先生说:“人生以服务为目的,不以夺取为目的。”青少年守则明言:助人为快乐之本。)
    chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng
    称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
    lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì
    路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
    qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú
    骑下马 乘下车 过犹待 百步余
    【解释】称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能;路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。古礼:不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百步之后,才可以离开。现解:不论骑车或乘车,路上遇见长辈,若方便停车,应下车问候,并询问是否需要搭便车。若长辈要离去,则目视长辈离去约百步之遥,才可以离开。这是敬老尊贤的表现。
    zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò
    长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
    zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí
    尊长前 声要低 低不闻 却非宜
    jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí
    进必趋 退必迟 问起对 视勿移
    【解释】与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪着站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈,声音要柔和适中,回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。有事要到尊长面前,应快步向前;退回去时,必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可以东张西望,左顾右盼。
    shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng
    事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
    【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待同族的兄长,如堂兄姐、表兄姐,要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
    jǐn

    zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí
    朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
    chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu
    晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
    【解释】早上要早点起床,晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵,转瞬即逝,应当好好珍惜和努力。(少壮不努力,老大徒悲伤。)早晨起床后,必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽,让一天有一个好的开始。大小便后,一定要洗手,养成良好的卫生习惯,才能确保健康。

    (防止肠病毒,要学会洗手,手心、手背、指缝间都要仔细搓洗)

    (陶渊明诗:盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。)

    guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè
    冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
    zhì guān fú yǒu dìng wèi wù luàn dùn zhì wū huì
    置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
    【解释】要注重服装仪容的整齐清洁,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,否则容易被绊倒,一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位,避免造成脏乱,要用的时候又要找半天。(大处着眼,小处着手,养成良好的生活习惯,是成功的一半。)
    yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèn jiā
    衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
    duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé
    对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
    nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu
    年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
    【解释】穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。(不要为了面子,更不要让虚荣心作主,无谓的开销就是浪费。)

    日常饮食要注意营养均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分饱,避免过量,以免增加身体的负担,危害健康。

    饮酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,会惹出多少是非?

    (《论语》:食不厌精,脍不厌细。夫子劝勉我们:食物不要过分讲求精美,烹调不要过分要求细致。)

    老子说:圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子,不是为了满足口目。当今的文明病例如:癌症、糖尿病…等多为营养过多,与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品,都含有化学添加物,有害健康,不宜食用。

    bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng
    步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
    wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì
    勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
    【解释】走路时步伐应当从容稳重,不慌不忙,不急不缓;站立时要端正有站相,须抬头挺胸,精神饱满,不可以弯腰驼背,垂头丧气。(立如松,行如风,坐如钟,卧如弓。) 问候他人时,不论鞠躬或拱手要真诚恭敬,不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体也不要站得歪歪斜斜的,坐的时候不可以伸出两腿,腿更不可以抖动,这些都是很轻浮、傲慢的举动,有失君子风范。
    huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng
    缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
    zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén
    执虚器 如执盈 入虚室 如有人
    shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè
    事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
    dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn
    斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
    【解释】进入房间时,不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些,避免发出声响。在室内行走或转弯时,应小心不要撞到物品的棱角,以免受伤。拿东西时要注意,即使是拿着空的器具,也要像里面装满东西一样,小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随便。

    做事不要急急忙忙、慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事。

    凡是容易发生争吵打斗的不良场所,如赌博、色情等是非之地,要勇于拒绝,不要接近,以免受到不良的影响。一些邪恶下流,荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要好奇的去追问,以免污染了善良的心性。

    jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng
    将入门 问孰存 将上堂 声必扬
    rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng
    人问谁 对以名 吾与我 不分明
    yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu
    用人物 须明求 倘不问 即为偷
    jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán
    借人物 及时还 后有急 借不难
    【解释】将要入门之前,应先问:“有人在吗?”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前,应先提高声音,让屋内的人,知道有人来了。如果屋里的人问:“是谁呀?”应该回答名字,而不是:“我!我!”让人无法分辨我是谁?

    借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许。如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品,要爱惜使用,并准时归还,以后若有急用,再借就不难。(所谓:好借好还,再借不难。)

    xìn

    fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān
    凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
    huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo
    话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
    jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī
    奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
    【解释】开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更不能使用!(《论语》:与朋友交,言而有信。信近于义,言可复也。注:复者实践也,约定的事情要合乎义理才能实践。)

    话多不如话少,话少不如话好。说话要恰到好处,该说的就说,不该说的绝对不说,立身处世应该谨言慎行,谈话内容要实事求是,所谓:“词,达而已矣!”;不要花言巧语,好听却靠不住。奸诈取巧的语言,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要避免不去沾染。

    (《论语》子曰:君子欲讷于言,而敏于行。)

    jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán
    见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
    shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò
    事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
    fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū
    凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
    bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn
    彼说长 此说短 不关己 莫闲管
    【解释】任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。(谣言止于智者,不要被谣言所利用。)

    不合义理的事,不要轻易答应,如果轻易允诺,会造成做也不是,不做也不好,使自己进退两难。

    讲话时要口齿清晰,咬字应该清楚,慢慢讲,不要太快,更不要模糊不清。到他人来说是非,听听就算了,要有智慧判断,不要受影响,不要介入是非,事不关己不必多管。

    jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī
    见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
    jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng
    见人恶 即内省 有则改 无加警
    【解释】看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。

    看见别人的缺点或不良的行为,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失,有则改之,无则加勉。(见贤思齐焉,见不贤而内自省也。)

    (子曰:三人行。必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。)

    wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì
    唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
    ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī
    若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
    【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方,应当自我警惕,勉励自己要奋发图强。至于外表穿着,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。

    (《论语》:颜回居陋巷,一箪食、一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐。)

    (君子忧道不忧贫)

    wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què
    闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
    wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn
    闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
    【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

    反之,如果听到他人的称赞,不但没有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好,继续努力;当别人批评自己的缺失时,不但不生气,还能欢喜接受,那么正直诚信的人,就会渐渐喜欢和我们亲近了。

    (人以群分,物以类聚。同声相应,同气相求。)

    wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è
    无心非 名为错 有心非 名为恶
    guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū
    过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
    【解释】无心之过称为错,若是明知故犯,有意犯错便是罪恶。知错能改,是勇者的行为,错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子,死不认错,还要去掩饰,那就是错上加错了。(子曰:知过能改善莫大焉!又曰:知耻近乎勇。)
    fàn ài zhòng

    泛爱众

    fán shì rén jiē xū ài tiān tóng fù dì tóng zài
    凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
    【解释】只要是人,就是同类,不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的,应该不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。(孙中山先生说:“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。”)
    xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo
    行高者 名自高 人所重 非貌高
    cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà
    才大者 望自大 人所服 非言大
    【解释】德行高尚者,名望自然高超。大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。有才能的人,处理事情的能力卓越,声望自然不凡,然而人们之所以欣赏佩服,是他的处事能力,而不是因为他很会说大话。
    yǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī
    己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
    wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn
    勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
    rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo
    人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
    【解释】当你有能力可以为众人服务的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出。对于他人的才华,应当学习欣赏赞叹,而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大,或者轻视他们。不要喜新厌旧,对于老朋友要珍惜,不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人,不要去打扰他,当别人心情不好,身心欠安的时候,不要闲言闲语干扰他,增加他的烦恼与不安。

    (礼运大同篇:力恶其不出于身也,不必为己。)

    rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō
    人有短 切莫揭 人有私 切莫说
    dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn
    道人善 即是善 人知之 愈思勉
    yáng rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò
    扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
    shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī
    善相劝 德皆建 过不规 道两亏
    【解释】别人的短处,不要去揭穿,对于他人的隐私,切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后,必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点,就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝,两个人的品德都会有缺陷。
    fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo
    凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
    jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ
    将加人 先问己 己不欲 即速已
    ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng
    恩欲报 怨欲忘 抱怨短 报恩长
    【解释】财物的取得与给予,一定要分辨清楚明白,宁可多给别人,自己少拿一些,才能广结善缘,与人和睦相处。

    事情要加到别人身上之前(要托人做事),先要反省问问自己:“如果换作是我,我愿意吗?”,如果连自己都不喜欢,就要立刻停止。

    (《论语》子曰:己所不欲,勿施于人。要设身处地为别人着想。)

    受人恩惠要时时想着报答,别人有对不起自己的事,应该宽大为怀把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,过去就算了,“不要老放在心上,处罚自己,苦恼自己!”至于别人对我们的恩德,要感恩在心常记不忘,常思报答。

    dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān
    待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
    shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán
    势服人 心不然 理服人 方无言
    【解释】对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则,虽然品行端正很重要,但是仁慈宽大更可贵,如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服。唯有以理服人,别人才会心悦诚服没有怨言。
    qīn rén

    亲仁

    tóng shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī
    同是人 类不齐 流俗众 仁者希
    guǒ rén zhě rén duō wèi yán bú huì sè bú mèi
    果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
    néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo
    能亲仁 无限好 德日进 过日少
    bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài
    不亲仁 无限害 小人进 百事坏
    【解释】同样是人,善恶邪正,心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多,仁慈博爱的人少,如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他,因为他说话公正无私没有隐瞒,又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。

    能够亲近有仁德的人,向他学习,真是再好不过了,因为他会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子,就会有无穷的祸害,因为不肖的小人会趁虚而入,跑来亲近我们,日积月累,我们的言行举止都会受影响,导致整个人生的失败。(近朱者赤,近墨者黑。)

    yú lì xué wén

    余力学文

    bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén
    不力行 但学文 长浮华 成何人
    dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn
    但力行 不学文 任己见 昧理真
    (《论语》子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。)
    dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào
    读书法 有三到 心眼口 信皆要
    fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ
    方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
    kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng
    宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
    xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì
    心有疑 随札记 就人问 求确义

    【解释】读书的方法要注重三到,眼到、口到、心到。三者缺一不可,这样才能收到事半功倍的效果。研究学问,要专一,要专精才能深入,不能这本书才开始读没多久,又欣羡其他的书,想看其他的书,这样永远也定不下心,必须把这本书读完,才能读另外一本。

    在制定读书计划的时候,不妨宽松一些,实际执行时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒,日积月累功夫深了,原先窒碍不通,困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。(《大学章句》:至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗,无不到,而吾心之全体大用,无不明矣。)

    求学当中,心里有疑问,应随时笔记,一有机会,就向良师益友请教,务必确实明

    fáng shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng
    房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
    mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng
    墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
    liè diǎn jí yǒu dìng chù dú kàn bì huán yuán chù
    列典籍 有定处 读看毕 还原处
    suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī
    虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
    fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì
    非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志
    wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xún zhì
    勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

    【解释】书房要整理清洁,墙壁要保持干净,读书时,书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐,不得凌乱,触目所及皆是井井有条,才能静下心来读书。古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了,写出来的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下来。

    书籍课本应分类,排列整齐,放在固定的位置,读诵完毕须归还原处。

    虽有急事,也要把书本收好再离开,书本是智慧的结晶,有缺损就要修补,保持完整。(古人一书难求,故有修补之举。)

    不是传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良书刊,都应该摒弃不要看,以免身心受到污染,智慧遭受蒙蔽,心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,看什么都不顺眼,应该发愤向上努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。

    (孟子曰:舜何人也,予何人也,有为者亦若是!)

    (唐诗:劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。

  • 王德峰哲学导论pdf+讲座MP3

    王德峰哲学导论pdf+讲座MP3

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    中国传统哲学中谈天道与性命的方面较多,天道方面约略相信当于西方哲学史上的本体论,性命方面约略相当于西方哲学史上的价值论。中国传统哲学中相当于西方认识论方面的内容,相对而言则较少。这本《哲学导论》将分五篇,对每一篇的内容都做了详细讲解。

    《哲学导论》是一部以全新面貌推出的哲学教科书。全书共分五篇:绪论、哲学的诞生、本体论与形而上学、认识论与先验哲学、历史哲学。《哲学导论》更注重哲学自身的逻辑发展,更注重哲学同人生的关联,对以往哲学教学中的许多疑难问题作出了新的理解和阐释。去僵化、海涩、玄奥之弊,有清新、流畅、贴近人生之感,是哲学教材改革的一个示范。在人类追求真理的努力所成就的分门别类的学问中,哲学总是戴着神秘的面纱。然而,正是在哲学家的自我怀疑中,我们看到哲学因其最深刻的诚挚而拥有的高贵。哲学家在他有可能向众人解释何谓哲学之前,已经无数次地拿这个问题考问了自己。

    长时间以来看了不少哲学的入门读物,导论概说的好几种,却没有真正的触动,或者是没有足够的耐心读下去,最近很偶然的看了几讲复旦大学王德峰教授 哲学导论 的视频,透过模糊不清的影像却被深深地吸引,其人有一种思想者的态度,又颇具为人师者的激情,于是下载了音频装在mp3里来来回回地听,开启与共鸣随处可见,逼迫你要付诸于文字,妄想雕刻深度描摹线索。

    《哲学导论》是复旦大学最受欢迎的公选课之一,场场爆满。

    本书是一部以全新面貌推出的哲学教科书,全书注重哲学思想境界的展示,注重对哲学问题本身的阐释,注重哲学自身的义理发展,注重哲学与人生的关联,对以往哲学教学中的许多疑难问题提出了新的理解和探讨。

    本书的特色如下:
    1. 本书对哲学的介绍围绕哲学的几大问题域并依其内在关联而顺次展开。
    2. 着力于向读者提示哲学问题的缘起、性质、意义、求解的动力与途径以及这些问题与人类生活总体的关系。
    3. 把对哲学问题本身的探讨与哲学思想史有机结合,呈现不同的思想境域。
    4. 致力于展示哲学思辨应达到的水准,以引导读者进入对哲学之意义的解悟。

    王德峰:《哲学导论》

    复旦学子谁不知道“哲学王子”王德峰?5301教室每到王德峰老师的课都会加一排位子,但依然会有人坐在地上、有人站着听完他的讲课。与众不同的教学风格,充满哲学思辩的授课内容,同学们总是对他的课津津乐道,并给了他“Wonderful”(也是名字的谐音)的雅号。上他的课必须调动全部的脑细胞来思考,稍一走神就会错过精彩片断。“思维与存在”、“一元论与二元论”、“道与名器”、“死亡与终极关怀”……王老师会用他生活中的各种各样的例子诠释这些有点深奥的哲学概念,让你真正的听明白了听懂了。一个激情的王德峰让同学们深深地感动着。每次王老师都是用激情去演绎他心中的哲学世界,话到激动时,他会点上一支烟,前排的同学甚至可以看到他拿着烟的手因为激动而微微颤抖着。

    王德峰简介:

    王德峰 哲学系教授,博士。在多年教学实践的基础上形成了基础课教学的独特风格:以“问题意识”为先导,以多角度的思考与分析为经纬,引出基本的理论概念与原理,讲解基础理论问题的历史渊源与来龙去脉,从中导出学术前沿问题的意义和趣味。学生对其讲课风格给予了相当高的评价,其中以“哲学导论”课和“艺术哲学”课最为突出,该课程于2000年被列为复旦大学创建名牌课程。王德峰教授是复旦大学最受学生欢迎的教师之一,先后获得多种奖励和荣誉,如上海市教学成果二等奖,上海市育才奖等。